التعريف برسالة الحقوق للإمام علي بن الحسين زين العابدين
إعداد: د. السيد حسين البدري
1. ما هي؟ ومَن هو مُؤلِّفُها؟
هي عبارة عن حديث للإمام السجاد (ع) ذكر فيه اكثر من خمسين حقا يقع على عاتق الإنسان، وعلى ما ذكر الشيخ الصدوق في كتاب الخصال، أنَّ هذا الحديث هو رسالة كتبها (ع) إلى بعض أصحابه.
قال الشيخ الصدوق في الخصال: «عن أبي حمزة الثمالي قال: هذه رسالة علي بن الحسين (ع) إلى بعض أصحابه : اعلم أن الله عز وجل عليك حقوقا محيطة بك في كل حركة تحركتها أو سكنةسكنتها…»
2. ما هو مَضمُونُها؟
تَحتوي رِسالة الحُقوق على 51 حَقاً يقع في سَبع مَجاميع وهي:
1. حق الله
2. حقوق الأعضاء.
3. حقوق الأفعال.
4. حقوق الأئمة.
5. حقوق الرَّعية.
6. حقوق الرَّحم.
7. حقوق الناس.
وكل مجموعة تحتوي عدة عناوين وشرح الامام زين العابدين (ع) لها.
3. صَحَّتُها
لقد ورد حديث رسالة الحقوق في الكتب الحديثية المعتبرة، وهو من الأحاديث التامَّة السند حسب ما ذهب إليه علماء علم الحديث وقد رواه أبو حمزة الثمالي عن الإمام السجاد عليه السلام الذي يعتبره علماء الرجال الشيعة من خيار الشيعة وثقاتهم ومعتمديهم. ورد النص الكامل لرسالة الحقوق في أقدم المصادر الحديثية، منها: كتاب تحف العقول، تأليف ابن شعبة الحراني، المتوفى سنة 381 للهجرة، وفي كتاب الخصال، ومن لا يحضره الفقيه، والأمالي، وهذه الكتب الثلاث من تأليف الشيخ الصدوق المتوفى سنة 382 هـ. انظر : الحسيني الجلالي، جهاد الإمام السجّاد، ص 293.
4. قائمةُ الحقوق
- حقوق الله عزّ وجلّ.
حقوق الاعضاء:
- حق اللسان.
- حق السمع.
- حق البصر.
- حق اليد.
- حق الرجل.
- حق البطن.
- حق الفرج.
- حقوق الأفعال:
- حق الصلاة.
- حق الحج.
- حق الصوم.
- حق الصدقة.
- حق الهدي.
- حقوق الأئمَّة:
- حق سائسك بالسلطان.
- حق سائسك بالعلم.
- حق سائسك بالملك.
- حقوق الرعية:
- حق الرعية.
- حق الرعية بالسلطان.
- حق الرعية بملك اليمين.
- حق الزوجة.
- حقوق الرّحم:
- حق أمك.
- حق أبيك.
- حق ولدك.
- حق أخيك.
- حقوق الناس:
- حق المنعم على مولاه.
- حق المولى الجارية عليه نعمتك.
- حق ذي المعروف.
- حق المؤذن.
- حق الإمام في الصلاة.
- حق الجليس.
- حق الجار.
- حق الصاحب.
- حق الشريك.
- حق المال.
- حق الغريم الطالب.
- حق الخليط.
- حق الخصم.
- حق الخصم المدعي عليك.
- حق الخصم المدعى عليه.
- حق المستشير.
- حق المشير.
- حق المستنصح.
- حق الناصح.
- حق الكبير.
- حق الصغير.
- حق السائل.
- حق المسؤول.
- حق من سرك الله به وعلى يديه.
- حق من ساءك القضاء على يديه بقول أو فعل.
- حق أهل ملتك عامة.
- حق الذمة.
5. مقتطفات من الرسالة
وَأمّا حَقُّ الجَارِ فَحِفْظُهُ غَائِبًا وَكَرَامَتُهُ شَاهِدًا ونُصْرَتُهُ وَمَعُونتُهُ فِي الحَالَينِ جَمِيعاً.لا تَتَّبعْ لَهُ عَوْرَةً ولا تَبحَثْ لَهُ عَنْ سَوْءَة لِتَعْرِفَهَا، فَإنْ عَرَفْتَهَا مِنْهُ عَنْ غَيْرِ إرَادَة مِنْكَ وَلا تَكَلُّف كُنْتَ لِمَا عَلِمْتَ حِصْناً حَصِيناً وَسِتْرًا سَتِيرًا، لَوْ بَحَثتِ الأَسِنَّةُ عَنْهُ ضَمِيرًا لَمْ تَتَّصِلْ إلَيْه لانطِوَائِهِ عَلَيهِ. لا تَسْتَمِعْ عَلَيهِ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُ. لا تُسَلِّمْهُ عِنْدَ شَديدَة، ولا تَحْسُدْهُ عِنْدَ نِعْمَة…
6. شُروحُها
قام الكثير من العلماء والباحثين بشرح رسالة الحقوق منها: شرح رسالة الحقوق للسيد حسن بن علي القبانجي. والمائدة السماویة في شرح الرسالة السَّجادیة، معصوم بن الرضي الحسیني القائني الخراساني القهستاني. والنهجين في شرح رسالة الحقوق للإمام علي بن الحسين، صالح بن مهدي صالحي. وهناك شروح بلغات أخرى غير العربية.
7. تَرجَماتُها
اهتمت الأوساط الثقافية والعلمية برسالة الحقوق للامام علي بن الحسين زين العابدين (ع) ولذا تم ترجمتها إلى عدة لغات منها: الفارسية، والإنجليزية، والفرنسية، واليونانية، والأردية، والطاجيكية، والأرمنية، والتايلندية، والهندية، والملاوي، والصربية، وغيرها.
8. حق أهل الأديان
وَأمّا حَقُّ أَهلِ الذِّمَّةِ فَالحُكمُ فِيهِم أَن تَقبَلَ مِنهُم مَا قَبِلَ اللهُ، وَتَفِي بمَا جَعَلَ اللهُ لَهُم مِن ذِمَّتِهِ وَعَهدِهِ وَتكِلُهُم إلَيهِ فِيمَا طَلبُوا مِن أَنفُسِهِم وَأُجبرُِوا عَلَيهِ وَتحكُمَ فِيهِم بمَا حَكَمَ اللهُ بهِ عَلَى نفسِكَ فِيمَا جَرَى بَينَكَ (وَبينَهم) مِن مُعَامَلَة وَليَكُن بَينَكَ وَبينَ ظُلمِهِم مِن رِعَايَةِ ذِمَّةِ اللَّهِ وَالوَفَاءِ بعَهدِهِ وَعَهدِ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ – حَائِلٌ فَإنَّهُ بَلَغَنَا أنَّهُ قَالَ “مَن ظَلَمَ مُعَاهِدًا كُنتُ خَصمَهُ” فَاتَّقِ اللَّهَ. ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ.
9. المحامي الدكتور احمد حسين يعقوب:
تشمخ أمام العقل و القلب و الروح الرسالة العظمى المسماة «رسالة الحقوق» و التي وضعها حفيد النبي و فاطمة و علي ، الإمام علي بن الحسين زين العابدين (ع) ، و أودعها كافة الحقوق المترتبة على الإنسان المسلم نحو أخيه الإنسان المسلم الآخر ، و الإنسان الآخر غير المسلم في جميع أوضاعه و حالاته عد أن استخلصها من روح الدين و مقاصده و أحكامه ، و من عصارة علمي النبوة و الكتاب.
