اختبار ذاتي حول احكام النّجاسات والمُطَّهرات

بول وغائط الحيوان محلّل الأكل طاهران، سواء أكان مأكول اللحم بالأصل، مع التفصيل المذكور في شأن بعض الحيوانات.

لا بأس بما لا تحلّه الحياة من أجزاء الميتة، كالوبر والصوف والشعر والظفر والقرن والعظم ونحو ذلك.

استثنى الحكم الشرعي الدم المتخلِّف في الحيوان المذكّى بالذبح أو النحر، واشترط كونه في حيوان مأكول اللحم على الأحوط لزوماً.

يحكم بنجاسة الكلب والخنزير البرّيين بجميع أجزائهما.

الخمر هو المسكر المتّخذ من العصير العنبي، مع أن غيره من المسكر والكحول المائع بالأصالة محكوم بالطهارة مع رعاية الاحتياط.

عصير العنب لا ينجس بغليانه، لكنه يحرم شربه ما لم يذهب ثلثاه بالنار أو بغيرها، مع التفصيل المتعلق بإحراز صيرورته مسكراً.

عرق الجنب من الحرام طاهر وتجوز الصلاة فيه، مع ذكر الاحتياط الأولى إذا كان التحريم ثابتاً لموجب الجنابة بعنوانه، دون بعض العناوين الأخرى.

ينجس الملاقي للنجس مع الرطوبة المسرية في أحدهما، وكذلك الملاقي للمتنجّس بملاقاة النجس، بل وكذا الملاقي للمتنجّس بملاقاة المتنجّس فيما لم تتعدّد الوسائط بينه وبين عين النجاسة، وإلّا فلا ينجّسه وإن كان الأحوط استحباباً الاجتناب عنه، مثلاً: إذا لاقت اليد اليمنى البول فهي تتنجّس، فإذا لاقتها اليد اليسرى مع الرطوبة يحكم بنجاستها أيضاً، وكذا إذا لاقت اليد اليسرى مع الرطوبة شيئاً آخر كالثوب فإنّه يحكم بنجاسته، ولكن إذا لاقى الثوب شيئاً آخر مع الرطوبة – سواء كان مائعاً أم غيره – فلا يحكم بنجاسته.

كل ما شُكّ في نجاسته مع العلم بطهارته سابقاً فهو طاهر، ولا يجب الفحص عما شكّ في طهارته ونجاسته.

إذا شُكّ في طهارة الشيء بعد العلم بنجاسته سابقاً، فهو محكوم بالنجاسة.

الماء المضاف لا يرفع حدثاً ولا خبثاً، ويتنجس بملاقاة النجاسة، ولا أثر لكرّيته في عاصميته.

الماء الجاري لا ينجس بملاقاة النجس وإن كان قليلاً، إلا إذا تغيّر أحد أوصافه: اللون أو الطعم أو الريح، بأوصاف النجاسة.

ماء المطر معتصم ولا ينجس بمجرّد ملاقاة النجس ما لم يتغيّر أحد أوصافه بالنجاسة، مع التفصيل المتعلق بما يعدّ ممرّاً للمطر.

الماء الراكد إذا كان دون الكر ينجس بملاقاة النجس، مع استثناء حالة جريانه على النجس من العالي إلى السافل أو من السافل إلى العالي بدفع.

يعتبر في التطهير بالماء القليل مرور الماء وتجاوزه عن المتنجّس على النحو المتعارف، بحيث تنفصل الغسالة عنه.

اللباس أو البدن المتنجّس بالبول يطهر بغسله في الماء الجاري مرة واحدة.

يكفي في طهارة المتنجّس ببول الصبي أو الصبية، ما دام رضيعاً لم يتغذ بالطعام، صبّ الماء عليه مرة واحدة بمقدار يحيط به، ولا حاجة إلى العصر في اللباس ونحوه.

الإناء المتنجّس بولوغ الكلب يغسل ثلاثاً، تكون أولاهنّ بالتراب ثم غسلتان بالماء.

الإناء المتنجّس بولوغ الخنزير أو بموت الجرذ فيه يجب غسله سبع مرات، من غير فرق بين الماء القليل وغيره.

الأرض تطهّر باطن القدم والنعل بالمشي عليها أو المسح بها بشرط زوال عين النجاسة، مع اعتبار طهارة الأرض وجفافها.

يعتبر في التطهير بالشمس زوال عين النجاسة، ورطوبة الموضع رطوبة مسرية، وأن يكون الجفاف مستنداً إلى الإشراق عرفاً، وإن شاركها غيرها في الجملة كالريح.

إذا أصابت النجاسة بدن الحيوان، سواء كانت خارجية أو داخلية، فإنه يطهر بزوال عين النجاسة عنه.

الإسلام يطهّر بدن الكافر من النجاسة الناشئة من كفره، أما النجاسة العرضية، كملامسة البول، فلا تزول بالإسلام بل لا بد من غسل البدن.

إذا تنجّس بدن المسلم أو لباسه أو غير ذلك مما في حيازته ثم غاب، يحكم بطهارة المتنجّس إذا احتمل تطهيره احتمالاً عقلائياً، ولا يشترط العلم بأنه طهّره.

يطهر الحيوان المأكول اللحم بعد استبرائه، وذلك بمنعه عن أكل النجاسة مدة يخرج بعدها عن صدق الجلّال عليه، وقد ذكرت مدد احتياطية لبعض الحيوانات تراجع في محلها.