اختبار ذاتي حول احكام واجبات الصلاة

يكفي في النيّة قصد الصلاة قربةً إلى الله تعالى، ولا يجب التلفّظ بها ولا إخطارها بالبال.

يشترط في النيّة الإخلاص، فإذا انضمّ الرياء إلى الداعي الإلهي بطلت الصلاة.

تكبيرة الإحرام ركن، وتبطل الصلاة بنقصانها عمداً أو سهواً، أمّا زيادتها السهوية فلا توجب البطلان.

إذا دار الأمر بين القيام مستندًا والجلوس مستقلًّا، تعيّن القيام مستندًا.

إذا حصل الشكّ في تكبيرة الإحرام بعد الدخول في الاستعاذة أو القراءة فلا يعتني به، أمّا قبل ذلك فيجب الاعتناء به.

إذا لم يقدر على القيام كبّر وصلّى جالساً، فإن لم يتمكّن صلّى مضطجعاً على أحد جانبيه، ثم مستلقياً على قفاه عند عدم التمكّن منهما.

الأصل قراءة الحمد وسورة كاملة بعدها على الأحوط لزوماً، لكن عند ضيق الوقت يجوز الاقتصار على الحمد، بل يجب ذلك في صورة ضيق الوقت.

إذا نسي القراءة حتى ركع مضى في صلاته ولا شيء عليه، والأحوط الأولى أن يسجد سجدتي السهو بعد الصلاة.

الأحوط وجوباً للرجل الجهر بالقراءة في فريضة الفجر وفي الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء.

إذا جهر المصلّي في موضع الخفوت أو خفت في موضع الجهر جهلاً بالحكم أو نسياناً صحّت صلاته.

يتخيّر المصلّي في هذه الركعات بين قراءة الحمد والتسبيح، مع الاحتياط لزوماً بالخفوت بهما.

إذا لم يتمكّن المصلّي من التسبيح تعيّن عليه قراءة الحمد.

من نسي القراءة أو التسبيحة حتى ركع فلا شيء عليه، والأحوط الأولى أن يسجد سجدتي السهو بعد الصلاة.

لا يعتني بالشك في القراءة بعد الفراغ منها، وكذلك إذا شك فيها بعدما هوى إلى الركوع أو دخل في القنوت.

يجب الركوع في كل ركعة مرة واحدة، أمّا صلاة الآيات ففي كل ركعة منها خمسة ركوعات.

يجب أن يكون الانحناء في الركوع بمقدار تصل أطراف الأصابع إلى الركبة، ولا يكفي الانحناء دون ذلك.

إذا تذكّر القيام المنسي قبل دخول السجدة الثانية وجب عليه القيام ثم الركوع، وتصحّ صلاته.

إذا نسي الركوع حتى دخل في السجدة الثانية بطلت صلاته على الأحوط لزوماً، أمّا إذا تذكّره قبل ذلك فيرجع ويتداركه.

يجب في كل ركعة سجدتان، وهما معاً من أركان الصلاة.

المساجد السبعة هي الجبهة والكفّان والركبتان والإبهامان من الرجلين.

المساجد السبعة هي: الجبهة، والكفّان، والركبتان، والإبهامان من الرجلين، والأنف ليس منها.

إذا نسي الذكر أو الطمأنينة حال السجود وتذكّر ذلك بعد رفع الرأس من السجود صحّت صلاته.

التشهّد واجب في الركعة الثانية من جميع الصلوات، وفي الثالثة من المغرب، وفي الرابعة من الظهرين والعشاء.

إذا تذكّر التشهّد الأول بعد الدخول في الركوع مضى في صلاته ويأتي بسجدتي السهو، والأحوط استحباباً أن يقضي التشهّد أيضاً.

السلام واجب في كل صلاة، وهو آخر أجزائها، ويؤدّى حال الجلوس مع الطمأنينة.